記得在李昆霖家中觀看這批由各種不同素材（草稿、速寫、油畫、漂流木和鐵絲、木塊）的眾多小作品集合而成的巨大「軀體」時，作者不斷地強調說：「這些通通都是人。」然而除了漢人的直立軀幹外，我們見不到習見的人形，沒有頭，沒有五官，也沒有細分的手腳，只有軀體。而所謂的軀體又是由許多更小的軀體所組成，這些小軀體像也和大軀體像一樣，沒有頭、五官和手腳的細部。換句話它們不意指大軀幹像的部位組成（手、腿、胸、腹等），應只能說是大軀幹像的「同語重覆」。而五個大軀幹像的形式其實也是這個「重複」遊戲的運作產物，儘管其素材有極大的差異。這其中的...

    當我確認自己藝術家這個角色，這是誰也無法動搖的，我在台南出生成長，而後置身此地從事藝術創作及活動，不斷地與人配合成立現代藝術空間，來推動在地的現代藝術------邊陲文化、台南---現象、開放展，直到現在的原型藝術空間，有三位藝術創作者及二位藝術行政工作者共五個人來合作，投入當地的美術活動。「五體」代表「五個人」，「投地」象徵「投入當地」藝術活動。

    這是創作此系列作品的起因，也借此題，發揮真正的創作意念乃在於表達人類置身於所生存的空間及時間裡所思想的關心的及行爲表現，到底人類在此空間、時間裡，所呈現...